《排闼戏》，又名《樊哙排君难》。它是根据楚汉相争时“鸿门宴”的故事改编的，为了庆贺唐昭宗返正而上演，属于历史剧。据《唐会要·诸乐》载：“光化四年（901年）正月，宴于保宁殿，上制曲，名曰《赞成功》。时盐州雄毅军使孙德昭等，杀刘季述，帝反正。乃制曲以褒之，仍作《樊哙排君难》戏以乐焉。”显然，这出戏是有一定的政治目的的。
像这类戏剧，一定还有不少，可惜没有流传下来。此外，还有一种被称为“合生”的有说有唱有舞的戏剧形式，在唐前期已很流行。《新唐书·武平一传》载：中宗宴两仪殿，“胡人袜子、何懿等唱合生，歌言浅秽”。平一上书曰：比来“妖妓胡人、街童市子，或宫妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰‘合生’”。这些戏剧艺术的发展标志着这一时期已经具备有后世戏剧的雏形。
五、民谣、民乐与民间音乐比赛
唐代的民间歌谣活动十分盛行，诗人们以“行人南北尽歌谣”[56]，“人来人往唱歌行”[57]等诗句来反映当时民谣的盛况。
对情歌、唱山歌等活动，广泛流行于乡村僻壤及少数民族地区。《宣和画谱·唐女仙吴彩鸾》条记载：“南方风俗，中秋夜妇人相持踏歌，婆娑月影中，最为盛集。”民间赛歌成为一些地区的风俗，如巴渝一带，“岁正月……里中儿联歌《竹枝》，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤”[58]。民歌的盛行，影响到文人的创作，刘禹锡的《竹枝词》有：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。”“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌”。《堤上行》之二有：“江南江北望烟波，入夜行人相应歌。”《踏歌词》之二有：“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞唤树鹧鸪鸣。”这些都反映出大江南北民间对歌的盛况。
