对于家庭伦理，秦有更加详尽的规定，甚至用法律的形式固定下来，颇有一些特色。
从睡虎地秦墓竹简来看，夫妻在家庭中的地位是不同等的，妻子在家庭中处于被统治地位，但因秦受儒家思想影响较少，加之商鞅变法后在家庭中实行连坐法，妻与夫有同等的告奸权利，这就使秦的妇女有相对的独立性，不像后来夫妻关系中完全处于被宰制的地位。在夫妻纠纷上，秦法保证妻子的人身权利，即使“妻悍”，丈夫也无权任意“殴笞之”，如果殴妻致伤，就要与殴伤常人同等论罪，处以耐刑。在夫妻婚姻关系方面，秦律规定，凡是履行了登记手续、经官府承认的合法婚姻中，妻子不能抛弃丈夫，否则要承担法律责任，而未经官府认可的非法婚姻，妻子有权私自离去。妻子在丈夫死后，如原生有子女，则必须抚养，不得改嫁。所谓“有子而嫁，背死不贞”[7]。而那些没有生儿育女的寡妇则有权改嫁。丈夫有抛弃妻子的权利，但必须经过官府同意，否则要以违法论处，《法律答问》规定：“弃妻不书，赀二甲。”意思是说，男子未申报官方而擅自去妻，要受惩处。在家财所有权上，如妻子事先告发犯罪的丈夫，妻才能保住自己的“媵臣妾、衣器”不被没收。如果妻子犯罪，丈夫与此无涉，则“妻媵臣妾、衣器”要被视为丈夫的财产而“畀夫”。如果丈夫犯罪，妻子虽未参与，甚或事先进行告发，也要负一定责任。
