[3]朝天幞皇冠：又名“翼善冠”，原置于万历头骨右侧一个圆形盒中。通体以极细金丝编结而成，重826克，半圆形帽山上立着两个状如兔耳的金丝网，两耳之间高悬一颗明珠，两条金龙足登帽山。
[4]摩竭纹：又作摩羯纹。摩竭是印度神话中的一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物，或曰鲸鱼，或曰巨鼇。这种水怪透过佛教经典、印度与中亚的工艺品，以及天文学上黄道十二宫的摩竭宫等管道传入中国。
[5]点茶：唐代后期风行的饮茶法之一。即以茶瓶（俗称壶或注子）煮汤（热水），茶末撮入碗，再持瓶注汤，同时利用调达子在茶水中搅动，再品饮之。
[6]和亲性：指茶在开源、节流、进贡、和亲、输边、外交、奉佛诸作用中的一项。又因茶多子，故用“多子多福”之意，常在婚仪中做聘礼。
茶文化东渡日本
陆羽《茶经》的问世，随着茶道文明的普及和发展，对茶叶的生产制造、茶叶的贸易产生了重大的影响，从而在中唐出现了八大茶区和几条大的贸易路线。据陈椽《茶叶通史》的估算，德宗贞元九年（793年），全国产茶已达200万市担，人均竟达3.64斤，不仅创造了历史的最高峰，而且制茶工艺和茶道艺术也有了一个新的突破。故唐文宗大和九年（835年）规定，凡民间种植的茶树，全部要移至官营茶园，民间存茶一律焚毁，这便是大唐历史上的“榷茶制”。这一法令，将茶叶的种植、加工和销售全部归于官府。榷茶制先是用于内贸，后茶马贸易[1]兴起，又开始用于边贸。与此同时，唐朝廷也开始对茶叶征税，以解决财政困难。[2]中唐以后，唐朝廷曾四次颁布关于茶的法令，可见茶在国计民生中所占有的重要地位。唐宣宗大中元年（847年）制定的《茶税法十二条》中曾明文规定：“私鬻之犯，皆三百斤乃论死。长行群旅，茶虽少皆死。”从这项严厉的法令中可以看出，茶税对于唐朝廷的财政是多么重要，由此也可以看出，植茶和饮茶风尚在大唐帝国正在走向繁荣。也正是由于这样一种背景和现状，作为特产并在大唐帝国达到鼎盛和繁荣的茶叶，同丝绸、瓷器等精美绝伦的物品一样，走出本土远销海外也就成为一种必然的趋势，大唐茶文化也在这股必然的趋势中，在异国土地上开花结果了。